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寿山石沙龙
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伯牙子期 高山流水 知音

摘要：春秋时期，伯牙擅抚古琴，却无知音。时值中秋，明月高悬，伯牙乘舟傍于山边弹琴，每抚一曲，山上就有人讲出乐曲的内容和演奏的情感。伯牙志在高山，此人即曰：巍巍乎若高山。

春秋时期，伯牙擅抚古琴，却无知音。时值中秋，明月高悬，伯牙乘舟傍于山边弹琴，每抚一曲，山上就有人讲出乐曲的内容和演奏的情感。伯牙志在高山，此人即曰：巍巍乎若高山。

摘要：春秋时期，伯牙擅抚古琴，却无知音。时值中秋，明月高悬，伯牙乘舟傍于山边弹琴，每抚一曲，山上就有人讲出乐曲的内容和演奏的情感。伯牙志在高山，此人即曰：巍巍乎若高山。

        春秋时期，伯牙擅抚古琴，却无知音。时值中秋，明月高悬，伯牙乘舟傍于山边弹琴，每抚一曲，山上就有人讲出乐曲的内容和演奏的情感。伯牙志在高山，此人即曰：“巍巍乎若高山。”志在流水，曰：“洋洋呼若流水。”二人遂为知交。听琴者乃钟子期，一樵夫也。也来伯牙多次寻访子期不遇，叹无知音，将琴砸碎了。后人将“高山流水”比作知音，也说明世间知音之难得。
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